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历史上有哪些很能打的山西籍名将？在你心中谁能排第一？
在古代，最能打的山西籍名将莫过于被称为西汉“帝国双璧”的卫青和霍去病，都是不世出的一代名将，都为大汉立下了汗马功劳；而近代最能打的山西名将，莫过于傅作义和徐向前了，一个是昔日“华北王”，一个是开国元帅，而在我心中能排第一的山西名将非徐向前元帅莫属了。
徐向前，山西五台人，毕业于黄埔一期，我军最能打的将领之一，是一位难得的军事天才，游击战、运动战、歼灭战、阵地战等都运用得炉火纯青，而且最擅自以少胜多、出奇制胜。在担任红四方面军总指挥时期指挥了数十场战役均取得惊人战绩，1932年指挥的苏家埠战役，首例运用并成功开创“围点打援”战术，歼灭敌人三万余人，不仅开创了红四大兵团作战先例，也取得了红军史上的空前大捷；1934年指挥的反六路围攻发明“收紧阵地”战术，以八万人大胜二十余万大军，歼灭敌人八万余人并俘虏两万余人，再次取得红军史上的空前大捷。
抗战爆发后，担任八路军129师副师长参与指挥了响堂铺战役，不久后担任八路军第一纵队司令员，受命开创情势复杂的太行、山东等抗日根据地，取得大好成绩，但不久了调回了延安，直到解放战争后两年才复出。虽然长期离开了一线战线，但无法淹没徐向前的军事才华，1947年病中请缨，把刘邓大军南下后遗留的残余部队再加上地方武装部队，竟然训练出了六万余人的正规部队，先后取得了运城战役、临汾战役、晋中战役、太原战役的胜利，打得阎锡山三十余万大军丢盔弃甲、狼狈窜逃，最终解放山西全境，连刘伯承元帅不得不说：“向前之勇不减当年呀。”
徐向前确实是一位难得的军事天才，我军史上十大经典战役，徐向前元帅一人就打了四个，分别是苏家埠战役、反六路围攻、临汾战役和晋中战役，也许是徐帅的身体阻碍了其军事生涯的万丈光芒，军事才能远远没得到应有的发挥，而刘伯承也曾说过，我军有两个人最会打仗，一个是粟司令，另一个就是徐向前徐总指挥。
只余山西所出名将，确略知一二！但分一二，确不敢斗言之！难道烈士.将军能说不明？山西在解放前，闫老西手抗日名将具多，还在解放时期，汾阳，将三，虽未将，山西人谁不知，運城人，赵子英，号称游击队長，在临汾運城***皆知！在這↑问题上，我认为，将不在名，活在人民心中，士不.留芳，为民战斗中，光荣啦，每每尚在之人，须节日纪念，方显我民风也！如果列举，巨之！谢谢，仅此！
如果是现代当推中华人民共和国十大元帅中的徐向前元帅！溯及近代略晓历史的人都知道从***战争至中华民国成立，山西并无大的战乱爆发或参与。所以，以勇武冠名的名人不多，是很正常的现象。如果非要列举出来一个，我想应该是善于精打细算，常常扮演猪吃老虎的阎锡山阎长官！能于尔虞我诈，勾心斗角的北洋***手中得到山西。且历经大风大浪，兵戎相见。至抗日战争时，山西能宛然如独立于世。直接证明了阎锡山文治武功，却有其过人之处！
谢邀！
在中国几千年的历史战争史中，山西从来就不会缺席。常言道“山西出将，山东出相”所谓的山东山西虽然是指函谷关所在的崤山、华山为界，不单指现在的山西一省，但是，在宋朝之前，山西历代出的名将占据整个历史名将总数的近三分之一伤却是不争的事实。
废话不说，以年代先后排列
春秋时期——先珍，孟明视(今山西平陆人)，为秦国崛起立下了汗马功劳。
战国时期——李牧，杀神白起都自愧不如的一代名将。曾首创步骑联军一战歼灭十几万匈奴铁骑，号为战神。廉颇，就是将相和的老将，和李牧一直是抗击强秦的名将。赵奢(赵括之父)。
汉代——卫青河东平阳人(今山西临汾)、霍去病，大名鼎鼎的冠军侯，呵呵，冠军从他而来！
三国——武圣关羽关云长，运城解州人。个人事迹不说了，都清楚！张辽张文远，魏国五子良将之首。徐晃，山西洪洞县人。
南北朝——独孤信，斛律光（山西朔州，大名鼎鼎的落雕都督)，刘武周(尉迟恭的前任主子)，打的李元吉拖儿带女丢下太原跑回长安。
唐朝——尉迟恭，门神之一。单雄信，都知道长治人。薛仁贵，薛家将的代表。张巡。
宋朝——杨家将，呼家将，折家将(佘太君的娘家)
自古燕赵多慷慨悲歌之人，三晋地处塞上，是农耕与农牧的冲突区域，是重要的名将输出地。有关羽、孙传庭、傅作义、徐向前等。
1、威震天下关羽
山西永济人，刘备集团的核心人物，跟随刘备平黄巾，在河北、两淮、豫西各地作战。在赤壁之战中，更是关键时刻率水师来援，保障了刘备的安全。在刘备西取巴蜀后，关羽长时期负责镇守荆州。
（关羽）
在刘备攻占汉中后，关羽率兵北上，襄阳水淹七军名满天下。胜衰之间，吕蒙白衣渡江，关羽一败再败。
（巅峰与覆灭之战）
但终不枉一代名将。
孙传庭是进士，走的是文官路子，按照标准应该是高级文官，和将才不挂钩。其实身处末世的孙传庭并不是一个书呆子，在家的时候就在研究战争。
（孙传庭）
姓王的祖先是谁？
王姓，是中华民族的姓氏之一，也是全国人口排名前三的姓氏之一。根据2018年最新百家姓统计，王姓人口已经超过一个亿。其人口之多，足以可见此姓氏人口的兴旺。那么王姓的祖先究竟是谁呢？
王姓祖先有四种可能。
其一、主要来源于姬姓，姬姓是中国最古老的姓氏之一。其祖先中有可能来源于周文王第十五子毕公高后裔；也有可能出自周灵王太子晋，太子晋因为直谏而被贬为庶人，其子宗敬为司徒，后代则为王姓；又或者是周平王太孙姬赤的子孙或者后代。
其二、出自妫姓，齐王田和后。齐国被秦国灭了之后，齐王有三子，其中一儿子名为田升，田升生田安。田安被封为济北王，但西楚灭亡后，其子孙就改为王。
其三、出自子姓，殷商王子比干之后。殷商王子比干因屡次劝谏，而被杀。子孙为其守陵，并改姓为王。
其四、少数民族的改姓，其中就有满族、蒙古族、哈尼族、羌族、彝族、傣族等。这些都是在羁糜政策及改土归流运动中，流改为王姓。
根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓。
中文名：王姓
外文名：Wang Xing
类别：中华姓氏
始祖：太子晋
郡望：太原郡、琅琊郡等
堂号：太原堂、三槐堂等
名人：王昭君、王莽、王羲之、王安石
人口：9468万人（2014年）
排名：全国最大姓
王姓始祖起源
王姓始祖黄帝喾，即高辛氏。黄帝喾是黄帝轩辕的曾孙，黄帝喾的父亲名为嬌极，嬌极的父亲名为黄帝玄嚣，玄嚣父亲为黄帝轩辕。(史籍中载文少皞即黄帝轩辕，大皞即神农，太皞即伏羲。）王姓始祖母为嫘祖，即西陵氏，黄帝轩辕娶有四妃，西陵氏嫘祖为黄帝轩辕的元妃，元妃嫘祖生有三子，长子名为玄嚣，次子名为昌意，少子名为龙苗(苗龙)。长子玄嚣生嬌极，嬌极生帝喾。黄帝轩辕与嫘祖所生次子昌意，昌意生长子名干荒，干荒生黄帝颛顼，即高阳氏，高阳氏颛顼传黄帝地位于高辛氏喾，所以喾才能登上黄帝帝位。
黄帝轩辕氏
上古黄帝承袭制度是：黄帝轩辕传帝位于玄嚣，黄帝玄嚣传帝位于自己的包弟“昌意孙子颛顼”，黄帝颛顼又传黄帝位给高辛氏喾。末代黄帝为帝喾之子“尧”，先是尧的哥哥“挚”袭帝位，因执政能力不足其后让位于弟弟“尧”。这就是史籍中载的轩辕氏，轩辕氏一共有三世，且还有黄帝氏。古籍载文中说有黄帝金，也有轩辕金，又说轩辕氏在黄帝氏前，所以古者在纪本中说可信度及高。
黄帝喾画像
黄帝喾也娶有四妃，元妃名为姜嫄，姜嫄为炎帝后裔，即有邰氏之女。嫡子后稷，后稷实名“弃”，弃为周始祖，即周文王姬发的祖。次妃娵訾氏女，常仪“挚”，封号青阳氏。
司马迁《史记·周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜嫄为帝喾元妃。姜原出野见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
东周时期的姬晋为王姓始祖，王姓位于左边从下往上数第四个分支，直属皇帝（姬）。
王姓源出姬，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
王字的演变：
中华姓氏示意图：
王姓源头众多，以爵为氏。有出自周朝姬姓之王，有出自商朝子姓之王，有出自禹舜妫姓之王，还有少数民族的王姓，赐姓，冒姓王氏。
一，周文王姬昌第十五子毕公高的后裔。居住地，西安，河间。
二，东周灵王太子姬晋，其子宗敬后裔。出自洛阳，后徒琅琊，太原等地。
三，战国时魏昭王之子魏无忌后裔，居住地，泰山。
比干葬于卫辉，有留居守陵子孙。有外迁至天水后裔，东平，新蔡，新野，山阳，中山，章武，东莱，河东等地。
周武王灭商后，封舜的后裔于陈（今淮阳），后逃难到齐国，改姓田。公元386年，田姓取代姜姓统治地位而为齐国国君，再后被秦所灭，其后世子孙被齐人称为“王家”，后居住北海（山东昌乐），陈留（河南开封）。
居住地，河南，辽宁，朝鲜，云南，四川，蒙古，宁夏，广西等等。
王姓的郡望：太原，琅琊，北海，陈留，东海，高平，京兆，天水，东平，新蔡，新野，山阳，中山，章武，东莱，河东，金城，广汉，长沙，堂邑，河南，河间，汲郡，冯翔，营州，安东。
历史上有哪些神秘的组织？
悟空问答，有问有答。且听“大狮”来答题。
在历史上所谓的神秘组织太多太多，可谓数不胜数，今天我就为各位介绍一个极其神秘的组织——白白教！
白白教兴起于日本殖民统治时代朝鲜，后世称这个组织“长期利用人们的痛苦与仇恨，吞噬他们的血肉与灵魂......”
白白教的所作所为不但震撼了整个朝鲜，甚至于身为殖民者的日本人也感到极为震撼。
1937年2月16日晚，北风呼啸，异常寒冷。日本警员国井在“住在所”（派出所）值夜班。他刚刚有些犯困之时，突然派出所的门被人撞开，紧接着进来一个身穿西装的男子。这人进屋之后，用日语慌慌张张的说着“不好了，不好了，快去，***，***了。”
国井被他吓了一跳，借着灯光，国井看到此人脸上、身上有血痕，他惶恐不安的表情与紧张的语气，让国井感觉到一种不祥的气息。他立即向上司盛冈部长汇报此事，盛冈命令他跟随这个男子去现场看看。可是到了现场之后，却什么发现也没有，一个人影也看不到。看样子，打架的家伙们溜走了。
（朝鲜李氏王朝时期旧照）
国井将这个身穿西装的男子带回去，而后对他进行问询笔录。这个人自称名叫柳琨龙，家住十里町959番地（今首尔东区十里洞一带），父亲与自己都是实业家......
笔录过后，国井让柳琨龙回家，如果有事可以随时来报警。没有想到，柳琨龙再次慌张起来，嘴里喃喃自语：“真是太恐怖了，太恐怖了，我必须说出实情了。我到这里是来告发我父亲的，我如果再隐瞒下去，他和妹妹都会死，都会死！”
国井对他这番话感到莫名其妙，看样子柳琨龙不像是说胡话，于是国井将盛冈部长请过来，两人想听听柳琨龙到底还有什么话要讲。
（朝鲜李氏王朝时期旧照）
1910年5月，深夜，一个年龄30许的汉子走进了广州龙导尾七间直街9号，那是一家彩瓷工场。汉子看向无月的天空，深吸一口气，走出这一步，就再也不能回头了，但他的生涯一片无悔，只为拯救这贫弱的国家。他轻轻的敲响了院门，一个嘶哑的声音随即从院子里传来：“谁在外面？”
汉子低沉的回应了暗号：“李准必须死！”
院门无声的打开，一个身披黑色兜帽斗篷的影子站在门内，依然无声的向正房做了请的手势。汉子昂然向正房走去，院门在身后又无声的关闭。影子没有打灯笼，正房纸糊的窗户透出暗淡的烛光，显得阴森恐怖。
推开正房的门，正对着香案，案上两只白色的蜡烛在风中摇曳不定，烛光中一幅画赫然在目，那是三个骷髅！汉子倒吸一口凉气，有夺门而逃的冲动，但心中的理想让他勉强站住，迈步走进屋子。
墙角的黑暗中又一个声音响起：“胆气尚可，阁下尊姓大名？”
汉子盯着骷髅画答：“海丰陈炯明！”
神秘声音：“可知身处何地？”
陈炯明：“china暗杀团总堂！”
神秘声音再问：“可知我团宗旨？”
陈炯明：“同心同德！誓杀清贼！”
虽然，世界历史上的神秘组织有很多，但“骷颅会”当属神秘组织之最，无论是总会址，还是入会仪式，或是入会条件等，都给人非常神秘而又怪异的感觉。
骷颅会，又称骷髅骨、优罗嘉俱乐部、死亡骑士团，总会址位于美丽的美国耶鲁大学校园内的一幢希腊神庙式的三层小楼，其建筑风格非常接近于希腊神庙的褐岩建筑，楼顶可停放多架直升机。
平时，小楼的几扇狭长的小窗似乎从来都没有打开过，地下室褐色条石的外壁藤蔓盘绕，会员们称这里为“墓穴”，而“墓穴”的侧墙上镌刻着一句名言：“谁是***，谁是智者？无论是乞丐还是国王，最后的归宿都是死亡。”因此，整幢建筑似乎都披着一层神秘的面纱。
美国《纽约观察家》报专栏作家罗恩·罗森鲍姆曾这样描写“骷髅会”神秘的总会址：“那里确实像一个坟墓，没有窗，花岗岩的墙体让你看一眼就不会忘记。而我就曾住在这所建筑物的旁边，每天我几乎都要经过这里。
在建会近200年的历史上，任何外人几乎是没有进入的可能，仅有1876年曾被外人侵入。而这名勇敢进入者则是《***》的一名记者，但是还未深入，便不幸被发现后当场杀死。
据传，该“墓穴”中还放有一个玻璃器皿，里面放着一把满是血迹的刀，而这把刀曾处理过一个偷盗会里文件的“叛徒”。
罗恩在还曾《纽约观察家》报中写道：“一到举行入会仪式的时间，你就能够听到奇怪的、令人毛骨悚然的叫喊声从那栋建筑中传出来。”
每年春季，新会员入会时，都会在一名老会员的引领下，也就是新会员的领路人，进入“墓穴”的内部神庙，又称神秘的322室，就会有一群穿着怪异的老会员将新会员围起来，大喊着外人根本听不懂的“口号”，“口号”既不像英语，也不像其他国家语言，就像是一个新语种。
当老会员喊完“口号”后，在新会员还处于目瞪口呆时，领路人便会上前拍拍新会员的肩膀，突然问道：“你会一生都接纳骷髅会吗？”新会员回答“会”后，领路人就会拿起一件早已准备好的会员长袍，类似于单位的工作服，披在新会员的肩上，即宣告新会员入会仪式结束。
中华文明历史悠久，曾涌现许多神秘的组织，他们有的隐于山林，有的积极入世；有的爱好和平，有的挑动战争，他们活跃在历史的动荡时期，是那个时期人民愿望的寄托。那么，历史上有哪些神秘组织呢？
春秋战国是一个社会动荡而思想自由的时代，在这一时期，诸侯互相攻伐，思想百家争鸣。广为人知的有孔子开创的儒家、老子创立的道家等等，除此之外，有一位思想家开创的学派显得异常神秘，那就是墨家。
春秋、战国之交，一个名叫墨翟的孩子在一户农家出生了，他自小擅长木工，人们都说他的手艺比鲁班还要精巧。稍大了一些后，他开始四处求学，并从儒家思想中吸取自己认同的，剔除反对的，逐渐形成了自己的思想。出身贫苦的他更能够理解底层人民的想法，于是被许多民众追随。
他主张“兼爱非攻”，崇尚和平；又提倡“尚贤”，主张按照才能提拔人才；四处推广“节葬”、“节用”的观点，反对儒家对礼乐的过分重视。
这样看来，墨子无疑是一位和平主义者和实用主义者。除了他的思想，他还精于科学与军事。他曾造出各种器械，曾用守城之策劝谏楚王放弃攻宋，写出可能是中国最早的科学启蒙著作《墨经》，其中的许多原理均世界领先。他发现的小孔成像原理更是为人称道。
由这样一位非凡的人物创立的墨家自然并非等闲团体。凡是进入墨家的，都是有一定文化水平的劳动者，皆以“墨者”自称，他们奔走各国，用一己之力调停战争，既四处漂泊又有严格的纪律，墨家的最高领导人“矩子”则由五年一次的比武选出。在先秦时代，墨家曾和儒家并称唯二的“显学”。
然而，随着汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，墨家逐渐退出了历史舞台，直到清代中期，才被人们重新重视，墨家思想蕴含的精华时隔几千年又一次造福了后世。从墨家严格的纪律制度、严苛的选拔标准、神秘的组织形式来看，或许它可以称得上是中国历史上最早的神秘组织了。
除此之外，还有东汉在成都兴起的“天师道”。它由道教祖天师张道陵创立，是我国民间兴起最早的教派之一。关于它的由来，《三国志》里不无轻蔑地记载：“张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。”
张道陵在山中学道，学成后以老子为教主，四处宣扬天师道，并用召神劾鬼、符箓禁咒这些汉代方士的惯用手段蛊惑百姓。当时巴蜀一带许多人崇信原始巫术，受巫教荼毒，张道陵同***一道平定了巫教之害，在民间收获了很高的声誉，甚至在民间流传起“张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵”的传说。
此后天师道反复历经统治者的支持和打压，浮浮沉沉，不过一直到今天，张氏的后人依然在为道教的发展发挥作用。
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